大国主神（オオクニヌシノカミ）

大国主神（オオクニヌシノカミ）には大勢の兄弟がおいでになりました。しかし、そのすべての神々が大国主神（オオクニヌシノカミ）に国を譲って身を引きました。その訳はというと…。

大勢の神々が因幡の八上比売（ヤガミヒメ）と結婚したいと、因幡国（いなばのくに）まで出かけてそれぞれ求婚しました。しかし八上比売（ヤガミヒメ）が、「私はあなた方の求婚は受けません。大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）と結婚します」と返事したことから、兄弟の神々は怒り、大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）を殺そうと企みました。幾度も危険な目に遭い、そのたびに助けられた大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）は、須佐之男大神（スサノオノオオカミ）に助けを求めて、根（ね）の堅州国（かたすくに）に向かいました。

根の堅州国に着くと、娘の須勢理毘売（スセリビメ）が出てきて、目と目を合わせただけで結婚を言い交わしました。須勢理毘売（スセリビメ）が家に入り、「たいそう立派な神が来ています」と言うと、須佐之男大神（スサノオノオオカミ）が出てきて、「これは葦原色許男命（アシハラシコオノミコト）（大国主命（オオクニヌシノミコト）の一名）という神だ」とおっしゃり、呼び入れて蛇（へび）の室（むろ）に寝させました。そこで妻の須勢理毘売（スセリビメ）は、蛇の領巾（ひれ）を夫に与えて、「室の蛇が噛（か）みつこうとしたら、この領巾を三度振って打ち払いなさい」と教えました。蛇は自然と静まり、大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）は安らかに寝ることができました。

次の日の夜は、蜈蚣（むかで）と蜂（はち）の室（むろ）に入れられましたが、妻の須勢理毘売（スセリビメ）がまた蜈蚣と蜂の領巾を与え、前のように教えたので無事に出ておいでになりました。

次に須佐之男大神（スサノオノオオカミ）は、鏑矢（かぶらや）を大きな野の中に射（い）込んで、その矢を大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）に取ってくるように命じると、野に火をかけて焼いてしまわれました。どこから逃げ出せるか分からないでいる大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）に、鼠（ねずみ）が来て、「内はほらほら、外はすぶすぶ」と言いました。その場所を踏（ふ）んだところ、外側は窄（すぼ）まっているのに内部は洞窟（どうくつ）となっている穴に落ち、そこに隠れている間に、火はその上を通り過ぎていきました。こうしていると、その鼠があの鏑矢をくわえて出てきて、大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）に差出しました。その矢の羽は、鼠の子どもたちが全て食べてしまっていました。夫が焼け死んでしまったと思い、大声で泣く妻の須勢理毘売（スセリビメ）とその父の大神が、野に出てお立ちになっていたところ、大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）があの矢を持って献上しました。

須佐之男大神（スサノオノオオカミ）は大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）を家に連れていって、柱のたくさんある大きな室に呼び入れて、頭の虱（しらみ）を取らせました。しかし、須佐之男大神（スサノオノオオカミ）の頭を見ると、蜈蚣がたくさんいましたので、妻の須勢理毘売（スセリビメ）が、椋（むく）の木の実と赤土を採ってきて夫に与えました。大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）は椋の実の黄茶褐色の皮を齧（かじ）り砕（くだ）き、一緒に赤土を口に含んで唾（つば）として吐き出すと、大神は蜈蚣を齧り砕いて吐き出しているものと思い、可愛（かわい）い奴（やつ）とお思いになって寝ておしまいになりました。

すると大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）は、須佐之男大神（スサノオノオオカミ）の髪の毛をつかんで、建物の棟（むね）から軒へ幾本も下（お）ろしてある椽（たるき）ごとに結（ゆ）わえ付け、五百人力でやっと引ける大岩を、室の戸口に持って来て塞（ふさ）ぎ、妻の須勢理毘売（スセリビメ）を背負い、さらに大神の生大刀（いくたち）と生弓矢（いくゆみや）、また天（あま）の沼琴（ぬごと）を持って逃げ出されました。その時、天の沼琴が樹に触れて、大地が揺れ動かんばかりに鳴り響きましたので、寝ていた大神が目をさまされて、その室を引き倒してしまわれました。しかし、椽に結い付けた髪をお解きになっている間に、大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）は遠くへお逃げになりました。

須佐之男大神（スサノオノオオカミ）は、葦原中国（あしはらのなかつくに）との境の黄泉比良坂（よもつひらさか）まで追いかけて行き、遙か遠く坂の上を見上げて、「そのおまえが持っている生大刀と生弓矢で、おまえの異母兄弟の大勢の神どもを、坂の尾根に追い伏せ、また河の瀬に追い払って、お前が大国主神（オオクニヌシノカミ）となり、また宇都志国主神（ウツシクニヌシノカミ）となって、その我が娘、須勢理毘売（スセリビメ）を正妻として、宇迦（うか）の山（やま）の麓（ふもと）に、地中深く宮殿の柱を太く立て、棟（むね）には千木（ちぎ）を空高く立てて住むがよい。こいつめ」とおっしゃったのです。そして大穴牟遅神（オオアナムジノカミ）は、その大刀と弓で、あの大勢の神たちを追い退（しりぞ）け、初めて国をお作りになったのです。