伊耶那岐神（イザナキノカミ）と伊耶那美神（イザナミノカミ）

天と地が初めてひらけた時に、天上界に三柱（みはしら）の神が現れました。次に地上界は幼く、水に浮かぶ水母（くらげ）のようにぷかぷかと漂っていた時に、二柱（ふたはしら）の神が現れました。この五神は特別な天つ神（あまつかみ）で、その身の形を隠しておられました。

その後、七代（ななよ）の神々により国となるもとが形づくられました。その中で、最後に現れた若い男女の神が伊耶那岐神（イザナキノカミ）と伊耶那美神（イザナミノカミ）。

天つ神（あまつかみ）は、伊耶那岐命（イザナキノミコト）・伊耶那美命（イザナミノミコト）の二神に、「この漂っている国土を繕（つくろ）い、しっかり固めなさい」と仰せになり、天の沼矛（あめのぬほこ）をお与えになりました。そこで二神は、天に懸かる浮き橋の上にお立ちになって、その沼矛を下界へさし下して攪（か）き回されると、海水は攪くたびにコオロコオロと音を立てて、矛を引き上げるときにその先からしたたり落ちた塩が累（かさ）なり積もって淤能碁呂島（おのごろしま）ができました。その島に降りられた二神は、高天原（たかあまのはら）の象徴の御（み）柱はこことお決めになると、そこに立派な宮殿をお建てになり、伊耶那岐命（イザナキノミコト）は、妻の伊耶那美命（イザナミノミコト）に、「私とおまえとで、この天の御柱をぐるっと廻（まわ）って出合ったところで結婚をしよう」とおっしゃいました。

このようにして伊耶那岐（イザナキ）・伊耶那美（イザナミ）の二神は国生みを終わり、さらに神をお生みになりました。一緒にお生みになった島は十四島、また神は三十五神になりました。

しかし、伊耶那美命（イザナミノミコト）は火の神をお生みになったことにより、女陰（ほと）を焼かれて病み臥（ふ）せってしまわれ、遂にあの世へお行きになりました。

伊耶那岐命（イザナキノミコト）は、「いとして我が妻よ、おまえを子の一人と引き替えにできようか」とおっしゃり、横たわる妻の枕の方へ腹這い、足の方へと腹這ってお泣きになりました。そして、あの世へお行きになった伊耶那美神（イザナミノカミ）は、出雲国（いづものくに）と伯伎国（ほうきのくに）との境の比婆（ひば）の山（やま）に葬りもうしあげました。すると伊耶那岐命（イザナキノミコト）は、腰にお佩（は）きの十拳（とつか）の剣（つるぎ）を抜いて、その子火神迦具土神（カグツチノカミ）の首をお斬（き）りになりました。

このことがあって伊耶那岐命（イザナキノミコト）は、妻の伊耶那美命（イザナミノミコト）に会いたいとお思いになって、あの世の黄泉（よみ）の国（くに）に、後を追ってお行きになりました。そこで伊耶那美命（イザナミノミコト）が御殿の閉ざした戸口からお出迎えになった時に、伊耶那岐命（イザナキノミコト）は「いとおしい我が妻の命（みこと）よ、わたしとおまえとで作った国は、まだ作り終わっていない。だから帰ってきてほしい」とおっしゃっいました。伊耶那美命（イザナミノミコト）はそれに答えて、「とても残念なこと。もう少し早くお出（い）でくださったらよかったのに。私は黄泉の国のかまどで炊いた食事を食べてしまいました。ですがいとしい夫のあなたが、この国までお入りになって来られましたので、仰（おお）せのとおり帰りとうございます。しばらく黄泉（よみ）の神と相談してみましょう。その間私を決して覗（のぞ）き見（み）してはなりません」と言って、御殿の中に帰られました。その待つ間のたいそう長いのに耐えかねてしまわれた伊耶那岐命（イザナキノミコト）が、左側の髻（みずら）に挿していらっしゃる櫛（くし）の端の太い歯一本を引っ欠いて、炬火（たいまつ）のような火を燭（とも）して、御殿の中を覗いて見られました。その途端、そこには伊耶那美命（イザナミノミコト）の体のいたるところに蛆虫（うじむし）がたかり、うごめく音がごろごろと鳴るありさまで、頭には大雷（おおいかずち）がおり、胸や腹など合わせて八種もの雷神（いかずちのかみ）がわき出していました。

このありさまを見てしまった伊耶那岐命（イザナキノミコト）が恐ろしさのあまり逃げ帰ろうとなさった時に、妻の伊耶那美命（イザナミノミコト）は、「私に恥（はじ）をかかせましたね」と申されると、黄泉の国の醜女（シコメ）を遣（つか）わして追いかけさせました。そこで伊耶那岐命（イザナキノミコト）は頭に着けていた黒い髪飾りをはずして投げ棄てるやいなや、山葡萄（やまぶどう）の芽が生え花が咲き実が成りました。シコメがこれを拾い取って喰（く）っている間に逃げてお行きになりましたが、喰い終わるとなお追いかけてきます。

そこでまた右側の髻（みずら）に挿していらっしゃる櫛（くし）を引っ掻（か）いて投げ棄てるやいなや竹の子が地面に芽を出し生えました。シコメがこれを抜き取り喰っている間に、逃げてお行きになったので、伊耶那美命（イザナミノミコト）は、あの八種の雷神（いかずちのかみ）と多数の黄泉の国の軍隊を一緒に追わせました。そこで伊耶那岐命（イザナキノミコト）は、十拳（とつか）の剣（つるぎ）を抜いて、後手（うしろで）に振りながら逃げましたが、黄泉軍（よみのぐん）はなお追ってきました。

ようやくこの世との境の黄泉比良坂（よもつひらさか）の坂の口まで辿（たど）り着いた時、その坂のふもとに生えていた桃（もも）の実三箇を取って迎え撃つと、桃の呪術（じゅじゅつ）的な魔除けの力を受けて、黄泉軍はすべて引き返していきました。そこで伊耶那岐命（イザナキノミコト）は、桃の実に、「桃の実よ、私を助けたと同じように、この葦原中国（あしはらのなかつくに）に生きるあらゆる人々が苦しみの流れに流されて悩みごとに呆然（ぼうぜん）となる時に助けてやってくれ」とお告げになって、大きな霊の力という意味のオオカムヅミの命（みこと）の名を賜りました。

そうしていると、いちばん後から妻の伊耶那美命（イザナミノミコト）自身が追いかけて来ました。そこで伊耶那岐命（イザナキノミコト）は千人力でなければ引けない大岩を引っぱって来て、黄泉比良坂を塞（ふさ）いでしまわれました。その岩を真ん中にして二神が向かい合って立ち、伊耶那岐命（イザナキノミコト）から離婚の呪言（じゆごん）を言い渡した時、伊耶那美命（イザナミノミコト）は、「いとおしい我が夫の命（みこと）よ、あなたがこんなことをなさいますならば、あなたの国の人間を、一日に千人、絞（くび）り殺しましょう」と申しました。すると伊耶那岐命（イザナキノミコト）は、「いとしい妻の命よ、おまえがそうするなら、わたしは一日に千五百の産屋（うぶや）を建てよう」と仰せになりました。こういうことがあって、この世では人は一日に千人死に、千五百人生まれるのです。そういうわけで伊耶那美命（イザナミノミコト）を名付けて黄泉大神（ヨモツオオカミ）というのです。そして、ここにいうところの黄泉比良坂は、今の出雲国（いずものくに）のイフヤ坂だといいます。

黄泉（よみ）の国（くに）から逃げ戻って、伊耶那岐大神（イザナキノオオカミ）は、「わたしは目にするのもいやな汚（けが）らわしい穢（けが）れた国に行っていたことよ。この身についた穢れを取り除くためにわたしは身の祓（はら）えをしよう」とおっしゃって、筑紫（ちくし）の日向（ひむか）の橘（たちばな）の小門（おど）のアハキ原にお行きになって禊（みそぎ）をなさいました。身に着けていた物をお棄てになったところで、「上（かみ）の方の瀬は流れが速い。下（しも）の方の瀬は流れが遅（おそ）い」とおっしゃって、初めて中ごろの瀬に入り、水に身を沈めてお滌（すす）ぎになり、次に水の底でお滌ぎになり、次に水の中ほどの深さでお滌ぎになり、次に水面でお滌ぎになりました。

この禊（みそぎ）の最後に、左の御目（みめ）をお洗いになった時に出現なさった神の名は、天照大御神（アマテラスオオミカミ）。次に右の御目をお洗いになった時に出現された神の名は、月読命（ツクヨミノミコト）。次に御鼻（みはな）をお洗いになった時に出現された神の名は、建速須佐之男命（タケハヤスサノオノミコト）。
このときに伊耶那岐命（イザナキノミコト）はたいそうお喜びになって、「わたしは子をつぎつぎと生まれさせて、生まれしめることの終わりに、三神の貴い子を得ることができた」と仰せになりました。